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日誌(過去ログ)　　国際歴史探偵の書斎から（神田神保町タウン誌『本の街』誌提携）

1　竹久夢二の2枚の「ベルリンの公園」

2　松本清張『球形の荒野』のモデルは崎村茂樹か？

3　福本和夫とゾルゲのドイツでの一期一会

4　宮本百合子「こわれた鏡」と「日本のソルジェニツィン」勝野金政

5　九段坂野々宮アパートの1937年末ーー岡田嘉子とアイノ・クーシネン

6. パスタの『壁の穴』から覗くCIAから日本文学まで

7　占領期時局雑誌の興亡ーー『真相』対『政界ジープ』

8 　トロツキーと佐野碩のメキシコ

9　占領軍に検閲された「世界のトヨタ」の社内報

10　久米宏が戦後50年に発掘した可児和夫

11　岸恵子とガガーリンによるゾルゲの復権

12　インドと中国を結んだスメドレー夫妻？　

13　台湾で生まれた「大正生れ」の歌

14 ジョー小出と鬼頭銀一のデンバー大学

「戦争は一人、せいぜい少数の人間がボタン一つ押すことで一瞬にし て起せる。平和は無数の人間の辛抱強い努力なしには建設できない。このことにこそ、平和の道徳的優越性がある」（丸山眞男 ）、■加藤「『国際歴史探偵』の20年」、 ■「日本のコロナ対応にみる731部隊・100部隊の影」, ■「戦前の防疫政策・優生思想と現代」 、■「 コミンテルンの伝統と遺産」、 ■30年前の「日本共産党への手紙」、 ■「岸惠子主演『真珠湾前夜』が可能にした学術的ゾルゲ事件研究」、 ■「ゾルゲ事件についての最新の研究状況」（映像編）（論文編）

情報の海におぼれず、情報の森から離れず、批判的知性のネットワ ークを！

2026年11月　月例時評

(追記）Google Gemini AIのハルシネーションは恐ろしい! Chat GPTでダブルチェックし、映画 Kenji Comes Home を予見なく観ると、撮影されたのは広島でなく戦災をまねがれた京都、原爆映画ではなく同志社大学協力宗教映画、Kenji もAki も素人ではなく俳優だった可能性が出てきました！

11月10日追記　●　11月7日の私の尾﨑＝ゾルゲ研究会（OS研）最終講義は、無事に終了しました。会場に25人ほど、オンラインで40人以上が3時間のパワポ講義におつきあいいただいたようで、恐縮しています。「尾﨑秀実の検挙日は通説の10月15日か新説の10月14日か」と「1950年アカデミー賞ノミネート米国映画Kenji Comes Home」の二つの具体的論点を、公文書資料とご遺族の発掘・証言、デンバー大学や上海での現地調査を踏まえつつ、AIによってどこまで迫れるかを探求したもので、2024年ノーベル経済学賞受賞者ダロン・アセモグルの指摘する「正しい問い」の重要性、既存データの外からの「新たな問題発見能力・独創性」を強調するものでした。

●　講義はおおむね好評で、特に第2の論点「米国映画Kenji Comes Homeの謎」については、第1の謎である日本人出演者について、撮影者の「伊佐山三郎」と「鹿島正雄」については映画の字幕から特定できましたが、新聞社や映画専門家の協力も得て40日間公開捜査したものの、Kenjiや Akiなど日本人出演者については全くわからなかった、と報告しました。

●　第2の謎、この映画の情報がなぜ英語やドイツ語ばかりで日本語は全くないのか、については、この映画の描く荒廃した焼け跡や貧困・飢餓、天皇制・神道・仏教崩壊後の日本での精神的空白での共産主義とキリスト教のせめぎあいの舞台が被爆地ヒロシマだとすると、原爆映画と見なされたからではないか、と問題提起しました。1949年当時、アメリカでは、連合軍勝利の証しとして原子雲を含め原爆の威力、被爆地の荒廃が描かれたが、日本国内では、「原子力の平和利用」や「平和都市復興」以外の放射能被ばくやケロイド火傷跡の描写は、GHQにより禁止されていた。この映画の翌年の「長崎の鐘」が初の原爆映画で、しかも厳しく検閲されて被ばくの怖さは描けなかった。被ばくの実相が報じられるのは、1952年8月『アサヒグラフ』以降だから日本では上映できなかった、と中間報告しました。

●　会場での議論・質問、オンライン参加者からいただいた感想でも、第二の論点、 Kenji Comes Home が米国プロテスタント諸宗派による日本のICU設立募金運動のための映画であったことが大きな関心事だったようです。直前の米国中間選挙でトランプ・ネタニアフ支持の狂信的福音派が論点だったこともありますが、ICU設立運動は、福音派を出発点としながらも、聖書原理主義を離れて、YMCA幹部など社会改革・教育・国際交流・平和運動に熱心な宗派をこえたエキュメニカル運動（教会合同運動）の流れの方でした。

●　それは、戦後アメリカの文化的ヘゲモニーによる心理戦で、日本のICU設立に限られたことではなく、西独ベルリン自由大学、韓国延世大学、沖縄琉球大学、北大スラブ研究所、一橋大学経済研究所などに共通する、キリスト教民主主義・反共主義の性格が強い「Cold War University」の一環、高等教育再編の産物だった、という私の中間報告は、それなりの問題提起になったようです。

●　ところが、映画 Kenji Comes Home は you tubeでみることができると講演の35日前からURLと共に公開し、新聞記者や映画評論家を含む何人かの方々が実際に調べ、日本人出演者の氏名がわからないこと、日本語資料がないことまでは確定できたのですが、思わぬ所から、AI使用の重大な問題が出てきました。私の講演を聞いた上で、you tube 映像に出てくるロケ地の建物や日本語表示のコマを止めて綿密に解析した、広島大学特任教授・河西英通さんのメールでのご指摘です。

●　以下のように、河西教授の発見は、ロケ地は広島ではなく京都ではないか、というものです。

　先日7日の尾崎＝ゾルゲ研究会での先生のご報告、拝聴させていただきました。その後、映画Kenji Comes HomeをYouTubeにて鑑賞し、撮影場所について以下の点に気付きましたので、お知らせいたします。①    冒頭の風景は、京都・教王護国寺（東寺）の五重塔と金堂と思われます。手前に東海道本線を西へ走るSLが、東海道本線と交差するのが大宮通りです。②    SL（D51）が入線したのは京都駅と思われます。ホームで復員兵を迎えている看護婦（看護師）が手にしている箱は「救急箱　日本赤十字社京都支部」と読めます。③    駅頭は京都駅烏丸口（北口）と思われます。戦後長い間営業していた丸物（マルブツ）百貨店（のち近鉄百貨店京都支店）が見えます。④    戦時中の光景（６分20秒すぎ））に出てくるのは、同志社大学（今出川キャンパス）のクラーク記念館です。⑤    後半に出てくる「吉田内閣打倒人民政府樹立人民大会」は、ポスターなどから、1948年12月19日に大阪・扇町公園で開催されたものと思われ、志賀義雄が演説をしています（27分25秒すぎ）。

●　私の「原爆映画」仮説をひっくりかえす河西教授のご指摘に、あわてて本トップ10月号での Kenji Comes Home についての私の「解説」を再チェックし、念のためそれをChat GPTに入れて、河西教授の解読が正しいことがわかりました。端的に言えば、私が　Google Gemini とChat GPT を併用し、映画の舞台・ロケ地についてはGoogleが具体的に挙げた「ヒロシマ」を採用し、それを前提としてHPとFBと11月7日講演で述べてしまったため、学術的に言うと「ハルシネーション＝事実と異なるもっともらしい間違い」を犯したようです。

●　11月7日の講演では「ハルシネーションの罠＝もっともらしい文章をつくる一方、実在しない論文や判例を提示することがある」を注意したのですが、それに自分自身がひっかかったものです。公的な学会報告や学術論文なら致命的な学問的過失になるところですが、幸い私的なホームページ上での推論と同好会風研究会での「引退」報告ですので、学問的には素直に謝ります。若い世代に乗り越えてもらいましょう。ただ、なぜその「ハルシネーション」が生まれたかについては、きちんと分析して「学術研究におけるAIの使い方」の教訓を導かなければなりません。以下は、その反省の記録です。

もっともらしい噓＝Gemini AIが見つけた「ヒロシマが舞台」

●　ロケ地はヒロシマだろうという見立てで、中国新聞に映像調査を頼もうかと思っていましたが、撮影場所が京都だとすると、出演者は京都撮影所の俳優たちの可能性が出てきます。京都が舞台で同志社大学も出てくるとすると、当時の同志社大学学長でICU開学時に初代学長になる湯浅八郎が、実はこの米国映画の製作に協力していた可能性が出てきました。河西教授の見つけた東寺五重塔・マルブツ百貨店・日本赤十字の救急箱は、映像のコマを止めて確認しましたがその通りです。同志社の今出川校舎は記憶がなく、HPでクラーク記念館の写真を見ると、なるほどです。人民集会の看板に「大阪民主団体、扇町公園」の日本語をみつけました。こうした見落としは、なぜ起きたのでしょうか？

●　10月のHPでは、この映画について、「Wikipedia 英語版やGoogle AI、Chat GPT などを駆使する」と述べていました。この併用が、視野を「広く」したのですが、同時に「反証可能性」を封じてしまったようです。＜Google AI＞=Google社のGeminiからは、「全編が戦後の日本（広島など）でロケーション撮影され、日本人キャストが起用されています」「本作は、復員兵（元捕虜）の青年ケンジ・モリカワが、第二次世界大戦終結から2年後の故郷の街（広島）に帰還するところから始まります」という引用をしていました。これを、別のAI=Chat GPTで点検し、重大な誤りが見つかりました。

●　日本語版Wikipedia によると「GeminiとChatGPTとの最大の違いは、搭載する言語モデルが異なる点であり、GeminiはGeminiファミリーを搭載し、ChatGPTはGPTファミリーを搭載する。根本となるLLMが異なるので様々な違いが見られるが、Googleが優位性をアピールしているのは回答速度とロジックの扱い、コーディングである」といいます。このAIの違いが、別に回答速度を急いだつもりはなく、広島ならストーリーがわかりやすくなるので使ったのですが、この安易なAIの併用と映像でのチェックの欠如が問題だったとわかりました。

●　Chat GPT に、私がGemini にもとづき10月号月例時評で掲げた「作品の概要とあらすじ」を入れてその信頼性をチェックしたところ、以下のように、修正されました。「舞台がヒロシマ」というのは、ドイツ語版Wikipediaの記述を誤読してGeminiに入れたらしい「ハルシネーション＝もっともらしい作り話」でした。以下が、Chat GPTによる　Geminiの訂正です。

＜「ケンジの故郷は広島」は確認できない＞
作品の一般的な英語紹介は、次のように説明しています。つまり、「日本に帰還した元捕虜ケンジの物語」という説明です。この紹介文には、広島出身であるとも、広島に帰郷したとも書かれていません。

一方、ドイツ語版Wikipediaの作品解説には、広島と長崎への原爆投下に言及する記述があります。しかし、これは日本が原爆を経験したことについての説明であり、ケンジの出身地を広島と特定する証拠にはなりません。（de.wikipedia.org）したがって、現段階では、①映画に広島の原爆被害を示す映像がある。②ケンジは敗戦後に帰還した日本人兵士である。③ケンジの故郷が広島である。この3つは分けて考えるべきです。
「広島の映像が出てくるから、ケンジは広島に帰ってきた」という推論は成立しません。

　なかなか見事なものです。ほかにも、「1950年の第22回アカデミー賞長編ドキュメンタリー映画賞にノミネート」は事実だが、Kenji の名を「モリカワ・ケンジ」とするのは過剰な推論だといいます。

●　とすると、「ヒロシマが舞台」とは確定できないばかりか、河西さんが映像そのものから見つけた京都駅・東寺五重塔・マルブツ百貨店・同志社大学クラーク記念館・「お化け煙突」等が活きてきます。私も映像を見直しましたが、まちがいないようです。熱心に探索してくれた新聞記者や映画評論家、AI使いの若者も見逃していた点で、AIの恐ろしさを知るに十分な経験でした。教訓は、やはり、「AI恐るべし、ハルシネーションの罠に注意！」と講演と変わりません。「原爆映画」を前提して調べてくれた皆様には、誤誘導でご迷惑をかけました。お詫びし訂正します。ロケ地が「京都」らしいことがわかっても、二つの謎は、依然未解決です。河西教授に深く感謝しつつ、Kenji Comes Home についての更なる情報提供をお願いします！

“Kenji Comes Home” の謎解きは、「長崎の鐘」と比較して、11月7日のOS研報告で！

●　11月7日（土）14−18時、東京茗荷谷の拓殖大学国際教育会館別館（元東方文化学院・戦時外務省研修所）F301室での第13回尾﨑＝ゾルゲ研究会（OS研）で、私は「AI時代の尾﨑＝ゾルゲ研究」を報告し、創立以来続けてきた研究会「代表」の退任講演とします。トランプの年齢に近づき、トランプのようにはならないようにするために、コロナ禍での入院・手術後の健康状態を何とか維持し、リハビリ・療養に専念するためです。現在共同代表の名越健郎教授・鈴木規夫事務局長以下の若い世代に、OS研の活動を引き継いでもらい、私はオンライン中心の一会員になります。

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●　その報告で、10月更新での「尋ね人」、「1949年の米国映画”Kenji Comes Home” に出てくる日本人についての情報を探しています」の中間報告を行い、同時に、AIを駆使して解る範囲での「謎解き」も発表します。どうやら、AIへの「質問Question」さえうまく作れば、第二次世界大戦後の世界の高等教育と人文社会科学再編の秘密までが見えてきそうです。ノーベル経済学賞ダロン・アセモグルの指摘に従えば、AI使用で人間に求められるのは、「正しい問い」のようです。

●　10月更新で「尋ね人」としたのは、1949年米国作“Kenji Comes Home”と題するドキュメンタリー風白黒映画（日本語なら「ケンジ、故郷に帰る」でしょうか）の主人公のKenji とAki 以下、ほとんどの出演者が日本人であるにもかかわらず、その本名がわからないためでした。それと共に不思議なのは、この映画が1950年の第22回アカデミー賞にノミネートされた米国映画ではあっても、舞台は全編日本の広島なのに、日本語では、全く報道や資料が見当たらなかったことです。英語やドイツ語ではwikipediaなどある程度資料があるのに、なぜなのかが謎でした。

●　そこで、公開捜査とAIの活用に踏み切りました。　「ケンジ、故郷に帰る」の出演者捜しのよびかけから約30日、何人かの新聞記者、映画評論家、AI好きの若者が捜索に挑戦してくれましたが、結局日本人の関わりでわかったのは、スタッフとして英語で表記された撮影担当の伊佐山三郎と鹿島正雄の名と、彼らが田坂具隆監督「土と兵隊」（1939）の関係者であることだけでした。Kenjiや Akiは素人らしく、本名かどうかも、皆目わかりません。AIも、この点はお手上げでした。

●　ただし、AIによる英語資料の分析から、この映画の成り立ちについては、かなりのことがわかりました。最も詳しく報じていたのは、シカゴの日系人社会向け英文グラビア雑誌 SCENE の1950年２月号でした。そこでは、この映画の性格が” Red–Christianity Struggle in Japan “(日本におけるアカ＝共産主義とキリスト教精神の闘い）と明示され、アメリカ国内で、プロテスタント教会に集う人々が、日本に本当の基督教大学、　International Christian University(国際基督教大学、ICU）を作る募金運動のために作られ、上映されたことがわかりました。

●　このことから、1949年に創立され、1953年に東京三鷹市中島飛行場跡に開学したICUが、この映画の先に見えてきました。日本で初のリベラルアーツ大学で、現在も英語教育・グローバル人材育成で知られ、教職員は原則としてキリスト教徒であることが求められるICUの設立に、米国側の宗教運動が深く関わることがわかりました。1950年4月14日付の Medford Mail Tribune には「この映画の上映は、日本に国際キリスト教大学を設立するための地域ぐるみの運動の一環だった」と明記されています。

●　もっとも設立理念と、実際の大学・教員・学生の歩みは別です。私の知るある第一期卒業生は、大きな新聞社の沖縄特派員になり、占領を続ける米軍支配を告発し、復帰運動を本土に伝える最先端にいました。憲法の奥平康弘教授など、非教徒の教員もいましたし、卒業生が述べている通り、68年前後の学生運動の嵐は、ICUにも広がりました。全共闘も大衆団交もあり、大学側の要請による機動隊導入で、逮捕者も出ました。

●　興味深いことに、シカゴの英文雑誌 SCENE のこの記事は、「原爆から4年」というヒロシマ原爆投下のその後を報じる記事と、ワンセットで掲載されています。映画 ”Kenji Comes Home”のヒロシマは、原子雲や放射能被害が出てくるわけではありませんが、焼き尽くされた市街と、瓦礫のそばのバラックの住居を映して、「原爆による米国の勝利と日本の悲惨」を物語るに十分でした。「原爆から4年」の記事の方は、東京大学の原子力研究者嵯峨野遼吉博士（長岡半太郎5男）が念願の米国再留学を果たして､戦前から知り合いだった核物理学者と「原子力の平和利用」のために交流する話でした。「原爆の威力」を背景に、キリスト教を共産主義に対抗して布教する狙いが浮き彫りになります。

●　ただし、この頃日本の大学で吹き荒れ「赤色教授の追放」を露骨に訴えたGHQ/CIE顧問イールズの反共演説行脚とは異なり、映画 “Kenji Comes Home”は、戦後の荒廃と困窮のもとで共産主義にひかれ労働運動に加わる若者がいることを素直に認め、それに信仰で対抗しようというものでした。製作した Protestant Film Commission は、アメリカやカナダの教会向けに映画を多く供給していました。

●　したがって、AIによると、「”Kenji Comes Home”には、キリスト教宣伝布教、民主主義教育、 反共教育という三つの要素が重なっています。当時のアメリカの対日心理戦の一環です」。これが、Cold War University 戦略、近代化論と地域研究を組み合わせた戦後アメリカ人文社会科学の影響力という、より大きな問題の一環であることは、11月7日のOS研報告でお話しします。

●　ただし、「日本語では全く報道や資料が見当たらなかった」問題については、AIは答えてくれません。ここからは「問いの出し方」の勝負です。私の推論では、この映画は、宗教映画・教育映画であると共に、当時の日本で見られれば「原爆映画」にもなり得たのではないでしょうか。なぜならば、1949年の日本はまだGHQの占領下にあり、原爆についての報道は、G2(参謀二部）傘下のCCD(民間検閲部隊）によって、厳しく検閲されていました。ヒロシマ・ナガサキの復興や「平和都市」建設、「原子力の平和利用」は許されていましたが、原子爆弾による被害、特に残存放射能による被害や火傷のケロイド跡など悲惨な「原子病」の報道は許されていませんでした。”Kenji Comes Home “は、米国内での上映ですから問題ありませんでしたが、日本には上陸できなかったのではないでしょうか。

●　この「原爆映画」の観点からすると、比較可能なのは、日本で初めての原爆映画とされる（1950年9月ですから “Kenji Comes Home” のちょうど1年後の）「長崎の鐘」です。藤山一郎の歌う主題歌によっても知られるこの映画は、長崎医科大学助教授であった永井隆の原作の、大庭秀雄監督による映画化で、若原雅夫・月丘夢路・津島恵子・滝沢修らが出演しました。しかし永井博士の原作は、GHQ・G2ウィロビー将軍の検閲で、日本軍によるマニラ大虐殺の記録と一緒でなければ出版が許されず、映画では、原爆や被爆状況を正面から取り上げることができませんでした。映画は、永井隆博士の生涯を描いた作品として製作されました。

●　日本で原爆の実相が初めて本格的に報道されたのは、サンフランシスコ講和条約による独立後、1952年8月6日の『アサヒグラフ』原爆特集とされますから、　”Kenji Comes Home” は、その3年前に問題の所在に迫っていたともいえます。いずれにせよ、この米国映画も日本映画「長崎の鐘」も、日本の新制大学の出発やICUの創立にも、当時の東西冷戦、中国革命、ソ連核実験、東西ドイツ分裂国家、朝鮮戦争、逆コース、レッドパージといった時代の影が、深く刻印されていました。トランプのアメリカが異教徒・外国人を排斥し、日本でも首相がG7を欠席して排外主義的な風潮が強まっているもとでは、”Kenji Comes Home” も、ICUの民主主義教育も、宗教映画制作者・大学創設者の意図を超えて、今日的には戦争の悲惨を警告するものともなりうるのです。

●　「本の街」連載「国際歴史探偵の書斎から」の12月号は、本トップ「尋ね人」に合わせて、第14回「ジョー小出と鬼頭銀一のデンバー大学」です。 ”Kenji Comes Home”は、もともと2004年8月のデンバー大学調査でみつけたもので、その顛末です。「本の街」12月号発売が11月7日の研究会に間に合うかどうかは微妙ですが、第13回OS研には、原稿ないしゲラ刷りでお持ちしますので、以下から参加をお勧めします

お申込　https://forms.gle/92FoV9sJ2PvSAoWn8